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大隐隐于市，小隐隐于野。汝州文庙，就隐藏在汝州人声鼎沸的闹市区。这一处规模宏大而雍容古雅、金碧辉煌而气象万千的宫殿式古建筑群，委实透露出一种厚重无比的历史感和莫测高深的神秘感。古人说，"读万卷书，不如 ...

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走进汝州文庙，站在巍峨庄严、古香古色的门坊下，我们仿佛听到了孔子的声音，听到了洪钟大吕般穿透千年时光而来的圣人之言："有朋自远方来，不亦乐乎"。一先圣孔子，至真至仁。文庙在全国乃至全世界都有修建，而在中原大地，规模相对较大、面积较广、保存较完整的，要数汝州文庙了。汝州文庙是一座庄严肃穆的古建筑群，精致典雅，如诗如画。它是游动的，穿梭于千年文化；它是静谧的，只可远观而静赏。永不衰落，绝不凋零。汝州文庙，初建于明洪武三年（公元1370年），坐落于河南省汝州市区望嵩路中段，原称孔庙，明代以后被称作文庙。它坐 ...这一切，也都在文庙建筑中反映出来。汝州文庙建于明代中晚期，其特点为中轴线明显，建筑排列有序。大成坊居南端，面向中大街，系单檐硬山式建筑，面阔3间，进深两间。殿台高筑，柱础作圆鼓型，高檐柱，细小昂头作卷云状，殿顶施青瓦。大成坊后为文明坊，文明坊后为明伦堂，再后是名宦祠和乡贤祠，分列两边，为出檐廊房式。之后正中是大成殿，最后为启圣宫。庙中殿字均居高台之上。大成坊位于文庙南端，系单檐硬山式建筑，面阔3间，进深两间。殿台高筑，柱基呈圆鼓状，高檐柱，细小昂头作卷云状，殿顶施青瓦。大成坊后为文明坊，这里是古代 ...汝州文庙大成殿里面奉祀的是孔子、四配、十二哲，分别是：闵子损、冉子雍、端木子赐、仲子由、卜子商、冉子耕、冉子求、宰子予、颛孙子师、言子偃、朱子熹、有子若。汝州文庙历史悠久，建筑古朴典雅，孔子、颜子、子思、曾子、孟子、十二哲等塑像精美，儒家文化底蕴丰厚，是一处优美的旅游胜地。尽管某些狭隘世俗的观念会损害许多人的自尊与自强意识，但也总会有一部分优秀人才脱颖而出，自觉地担负起弘扬中华文化，使之光耀世界、辉煌永远的历史重任，并且通过他们的远见卓识和善德嘉行感召、引领其他的人。从古至今，先师庙都被看做是孔 ...相传，有个北京人在故宫博物院看到《汝帖》宋代拓本后，专程到汝州观摩《汝帖》碑刻，赞叹不已，直呼"三生有幸"。汝州人宋向元说，最初的《汝帖》碑刻，是北宋地方官王寀（cǎi）带头搞出来的。王寀乃进士出身，是个精通书法的文化人，曾任汝州知州。公元1109年，他从《淳化阁帖》《泉州帖》《绛州帖》中，选出先秦至隋唐五代的书法精品109帖，荟萃成文，刻在石碑上。因碑帖刻于汝州，人称《汝帖》。王寀先是把它们安置在汝州官衙坐啸堂里日日欣赏，后来又搬进汝州望嵩楼珍藏。望嵩楼在汝州北城门附近，凭栏远眺，可见巍巍嵩山。北宋好金 ...从文庙窑址出土的汝瓷片和宝丰清凉寺汝瓷来看，虽然一脉相承，但有明显的区别。其一，文庙窑汝瓷制作普遍比清凉寺窑汝瓷精细，胎薄，非常成熟和完美。其二，文庙窑汝瓷普遍呈现淡天青，釉层非常薄;而宝丰清凉寺窑汝瓷普遍呈现重天青，釉层较厚。其三，文庙窑汝瓷开片纹非常统一，均呈现蝉翼纹开片，瓷胎胎色比清凉寺窑偏白;而清凉寺窑汝瓷开片纹杂乱，有鱼鳞纹，也有蟹爪纹。其四，文庙窑汝瓷支钉痕普遍比清凉寺窑汝瓷支钉大。汝州文庙窑的烧造年代，根据考古发掘的地层关系和出土的实物标本为北宋晚期，其窑口的属性为非营利性，应为宝丰 ...什么是文化？文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。中华文化历经五千多年的发展，形成了璀璨夺目的文化长河，而孔子文化就是这璀璨星河中最耀眼的一颗星。中国被外国人称为"礼仪之邦"，追本溯源，都是因为一个人，这个人就是圣先师——孔子。但是，在今天物欲横流，人心浮躁的社会，孔子的儒家文化似乎渐渐被我们遗忘，曾经深入骨髓的"礼"，似乎也与我们渐行渐远。传承传统文化，成为我们义不容辞的责任，让文化"活起来"变成了不能耽误的事情。循着孔圣人的教诲声，循着孩童时期"己所不欲，勿施于人"的教诲声， ...