汉高祖刘邦到底有多流氓？

魏晋时期文人偶像团体“竹林七贤”里，有位叫阮籍的，曾讲过一句很出名的话：“时无英雄，使竖子成名”。这里的竖子，大抵说是刘邦。若换成大白话，大概就是“当时没什么牛气哄哄的人物，竟然让这个老流氓成了名”。至此之后，我们认证刘邦身份，除了“皇帝”，还有“流氓”，或者干脆合二为一，称为“流氓皇帝”。

那么，刘邦究竟有多流氓？我们不妨列个条目，一一打量一番：



第一条：好酒色



刘邦起兵反秦的时候，大概也年过了四旬。那么，起兵前刘邦的生活轨迹又是怎样呢？我们大可搬出《史记》：“不事家人生产作业”。什么意思？就是“游手好闲”。这“游手好闲”的，也得看身份，譬如是“富二代”什么的，大可以美其名曰“潇洒”，但刘邦的老爹不太争气，只是个穷农民，因此他这只能称为“瞎混”。

不过，刘邦虽然是个“混混”，但在乡里也混出点小名堂。原来，刘邦这人长得有些奇特，“美须髯”（古代男人以胡子漂亮为美），而且“喜施、意豁”，也就是比较大方（反正口袋也没什么钱），口才也很好。因此，成年后也被征召进了公务员系统，做了泗水亭长（大概相当于现代的村长）。可即便当了公职，但刘邦的流氓品性却愈发不可收拾，常常是“廷中吏无所不狎侮”。也就说，没事的时候，常调戏自己的手下，比如摸摸脸拍拍屁股什么的。不仅如此，还养出一个坏毛病：“好酒及色”。





第二条：吃白食



刚才说了，刘邦好酒色。可“酒色”这玩意，都是得烧钱的。刘邦一个区区基层公务员，薪水肯定有限，因此，大多时候都是“吃白食”。比如对于女色，应该就是吃吃豆腐，步子再迈大点的，大概是睡完之后不给钱，当然，这个在史书里不太好提，也就没有记载。但对于酒食，《史记》就有记载了：“常从王媪、武负贳酒，醉卧，岁竟，此两家常折券弃责。”什么意思？也就是刘邦常常去酒家喝酒，也不给钱，只打白条。到了年底结算的时候，店家往往将刘邦赊的账给一笔划掉。

这就奇怪了？不以挣钱为目的的生意都是耍流氓。店家为何要金钱如粪土呢？《史记》记载很有玄机：“见其上常有龙，怪之”。也就是刘邦喝酒的时候，后面总能看见神龙附体。当然，这是鬼话。究其原因，大概店家觉得刘邦这人混过社会，又是个地方小领导，黑道白道估计都有认识人。自己小生意人，没有必要蹚浑水。简单说，就是三个字：不敢惹。



第三条：娶霸王亲



刘邦好吃白食，终于还吃出一桩大的。而这件事的直接结果就是：成就了一门霸王亲。原来，当时有个叫吕公的富豪，惹了麻烦，避祸来到了乡里。既然是外来的，吕公自然得摆个场子，结识一下当地名流。当然，这饭吃的要有讲究，吕公定下了规矩：“进不满千钱，坐之堂下”。我们的刘邦，在贺礼红包上写道：“贺钱万”，当然，给的又是“白条”。

吕公一看“白条”，心口一紧，暗道：呔，好家伙，砸场子来啦。转身吩咐自家婆娘，把女儿唤来。婆娘不解，问道，为何？吕公笑笑，道，这刘邦器宇不凡，身无分文敢到老夫宴席耍流氓，想必有几分本事，我这人好相人，这小子我看行，这一万白条就当礼金，将女儿许于他吧。

喝酒喝出个岳父，刘邦倒也笑纳了。只是，对于吕雉这个天上掉下来的“千金小姐”，刘邦也没太多怜香惜玉，新婚燕尔的，就打发她到田间干活。对此，刘邦笑笑，女人就该这样使唤嘛。






第四条：抛儿女



当然，若没有后来那场轰轰烈烈的秦末起义大潮，刘邦估计还得在乡里做一辈子的流氓。但刘邦这人，就是运气好。终于抓住好时机，起义了，也得到了一些地盘。但是，抢地盘这事，难免得罪人，刘邦终于和当时最大的军阀头子项羽干上了。项羽是谁？百年不遇的牛人。刘邦大多数时候，都不是对手。往往就得跑路，风声紧的时候，妻眷子女就成了累赘，必要时，倒也是可以卸掉。

《史记》就有记载：某次战役后，“楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下（孝惠、鲁元为刘邦一双儿女），滕公（夏侯婴）常下收载之。如是者三”。看的出来，刘邦这哥们为了逃命，哪管什么儿女死活，而且也做出了行动，直接丢下车。要不是随从的“司机”夏侯婴同志，三番而再地下车捡“包袱”，孝惠、鲁元恐早命殇乱马之中。当然，这件事后，刘邦在史学家眼里“流氓”的性质，大概形成。



第五条：弃老爹



刘邦不仅丢了老婆孩子，必要的时候，老爹也是完全可以丢的。当然，刘邦的老爹还真给丢了，成了项羽的俘虏。后来楚汉僵持的时候，项羽搬出了刘老汉，笑笑道，小刘啦，老刘在我这喝茶啦，我看你还是从了吧，也来哥这坐坐，如果你忙，也罢，哥把老刘炖了，给你捎一碗汤过去？（“置太公其上，告汉王曰：今不急下，吾烹太公”《史记》）。

这话说的挺绝，要出人命的意思。但刘邦的对话，更绝，只见他也笑笑，道，哥啦，当年咱们可是在楚怀王那拜过把子，这老刘啦，不仅是我爹，也是你爹。“我爹是我爹”、“我爹是你爹”，这都无需证明的吧？你若当真狠心，我倒也愿意尝尝味道。（“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王，曰约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹”）。

你看，这耍流氓的把式，项羽怎能比过刘邦？



第六条：轻文人



刘邦这人家庭人伦观念淡薄，老爹儿女全不当回事。对于满口“之、乎、者、也”酸腐文儒，自然就更不放在眼里了。《史记》有这样记载，颇为荒唐：“诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中。”什么意思？就是刘邦当上大领导之后，见到儒生，就会拿过他们的帽子，潵泡尿在里面。好玩呗！

现在有句调皮话这样说：“头可断，发型不可乱”。对于当时的儒生而言，这帽子就是他们的发型，是气节。被侮辱之后，儒生们当然得在自己的“自媒体”上大肆宣传，对刘邦的流氓形象进行编排。文字这东西，往往容易流传，自然就传播开了。



第七条：辱武人



若儒生们认为刘邦只是针对性地对文人进行耍流氓，那么他们就错了。其实，刘邦是一视同仁的，即便是跟随着自己摸爬滚打多年的战友，也是如此。譬如，在某次庆功宴上，刘邦喝高了，就和出生入死的手下们侃起了大山：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也”。这话说的很糙，就是你们这些武人啦，平时打打杀杀看上去蛮风光的，其实无非是我的走狗而已。你看，多伤自尊啦！

还有个例子，也很有意思，也是出自《史记》。大概讲当时有个猛将，叫做黥布，带了一大班子人来投诚。人家来投诚，自然要以礼相待，至少也得做做样子。可刘邦偏不，谁叫他是真性情的流氓呢？只见刘邦搬来一个洗脚盆，叫上两个美女做“足按”，然后闭着眼睛听黥布汇报工作。这黥布可是个很有腔调的人，也挺要面子，受此“礼遇”，出门后一时还挺想不开，差点就饮刀自刎了（“方踞床洗，召布入见，布大怒，悔来，欲自杀”）。



你看，纵观所为条目，要说刘邦不是流氓，恐怕他自己都得笑了。但刘邦的事迹，却又是一碗满满的心灵鸡汤，告诉了我们：做流氓不可怕，但一定得做个有梦想的流氓，指不定哪天就见鬼呢，好运砸在你的头上！

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